打耳祭

   又名射耳祭、鹿耳祭，是台灣高山原住民布農族的傳統祭儀之一，在布農語中稱為malahodaigian，為「射鹿耳」之意。

   約在每年的四、五月間由頭目召集部落裡所有男性族人到祭場舉行祭儀，女性則不能參加。祭儀的過程會經過獵前槍祭、射耳儀式、分肉與祭骨儀式，以及頌功酒宴等幾個流程，從祭典當中，亦可展現布農族的傳統服飾與音樂特色。

意義

   打耳祭具有團結精神的教育意義。對外來說，象徵著射獵敵首；對內來說，則象徵團結友愛。除了宗教之外，還有社會、教育、經濟和政治方面的功能。

米貢祭

   傳統卡那卡那富族曆的年底小米收成時舉行，米貢在卡那卡那富族語的意思是小米，因此可算是一年的結束祭，主要祭祀的對象為támu ‘ənái（地神）。可說是慶祝小米豐收的祭典，由於全族共同舉行。

   奉獻祭品以及祭拜儀式之後，男性族人會聚集到公共會所上，拿起一小塊年糕，搓捏之後再黏於公共會所的柱子上，並祈禱támu na’úrang（祖靈神）和támu ‘ənái（地神）能保佑全族人健康平安，之後全族不分男女老幼一同歡唱祈福歌。

   之後要進行驅疫（moanivi）的儀式驅疫，儀式結束後，米貢祭就完全結束，也象徵卡那卡那富族一年的結束。

貝神祭

   拉阿魯阿Hla'alua(為台灣原住民第15族，由南鄒族分出)所有祭祀中最重要的祭典。

   目前每兩年一祭，時間都是在國曆的元月1日至15日之間舉行。貝神祭為與祖靈溝通傳承的媒介，故被族人視為最盛大的祭儀，其形態較為神祕與保守。

    貝神共有12個：勇猛神、狩獵神、健康神、食物神、驅魔神、勤勞神、平安神、驅懶神、狀元神、守護神、聰明神、風雨神。

禁忌

1.祭儀當天，部落所有飼養的動物須關好、綁好，不可讓動物闖入祭儀場。
2.小孩不可闖入祭場內，違犯者，家長要接受嚴懲。
3.參加祭典的所有男女服飾要整齊，並且要綁緊，不可鬆懈，若服裝掉落在地上，會有生命的危險。
4.所有的族人都必須準時參加祭儀，不可缺席。

五年祭

   排灣族最重要的祭典之一，相傳是早期排灣族的先祖為了躲避荒年，讓七名子女各自謀生，並相約每隔五年，帶領全族大小返家團聚祭祖，於是便有了五年祭的雛形。

   象徵著部落的人與祖先靈魂或神明相約，其舉行是以一個部落為單位，因時間、地域、人為的不同，祭祀行事也往往會有差異。

   五年祭被分成三個階段：前祭、主祭和後祭。前祭所有的工作都是在為主祭當日的祭祀活動做準備，女巫師為了避免惡靈進入部落破壞祭典，必須先做遮蔽與保護的儀式；男人們則得要負責製作主祭時會用到的祭竿、祭球及刺球臺。

   五年祭的主祭當天是整個祭典最關鍵的部分，藉由全部落的族人一同聚集在刺球場的方式，召喚神祇和祖靈歸來與部落人民同在，並祈求祖靈所賜的祝福和各種好運能透過刺球活動降臨到自己和家人身上。